FAUSTI - il periodo è quello attorno alla festa delle Capanne e ci troviamo ancora nelle vicinanze del Tempio, dal quale Gesù sta uscendo. L'iniziativa ,come già con l'infermo di 5,6 , è di Gesù, che non è cieco: è il Figlio che , come vede il Padre, vede anche i fratelli. Il racconto inizia con lui che vede il cieco e si conclude con l'ex cieco che vede e adora lui. Non è l'uomo che vede Dio, ma Dio che vede l'uomo e gli dà la capacità di vedersi nuovo, col suo stesso sguardo. Ogni religione intende o pretende di portare all'illuminazione. Ma questa non può essere che dono della luce. Il non vedere fisico è preso come immagine per indicare la cecità spirituale , propria di chi non sa dov'è, da dove viene e dove va. Questa cecità ci impedisce di vedere la verità che ci fa liberi (8,32).Gesù non è solo : c'è il "noi" dei discepoli con i quali si identifica.Sono i suoi fratelli, generati dalla Parola di verità che fa liberi(8,32), figli capaci di compiere, come lui, le opere del Padre a favore dei fratelli.A questo "noi" si contrappone il "noi" finale dei farisei ciechi che compiono le opere del padre loro, menzognero e omicida dall'inizio. Il termine "bisogna " è connesso con l'opera per eccellenza , quando il Figlio dell'uomo, innalzato, donerà la vita al mondo (3,14). Il giorno è quello in cui è venuto Gesù, quello che Abramo vide ed esultò (8,56). Mentre vive, il Figlio compie le opere del Padre.Il tempo della sua vita terrena è il giorno che ha illuminato e illumina ogni uomo, mostrandogli la sua realtà. Il miracolo che segue è il "segno" di Gesù come luce del mondo.Fece del fango con lo sputo. Il gesto richiama la creazione dell'uomo, fatto dalla terra (Gen. 2,7). Ma è una creazione nuova quella che Gesù pone davanti agli occhi del cieco : il fango non è più impastato con acqua , ma con lo Spirito. Questo è il progetto originario di Dio, che fece Adamo con la terra animata dal suo soffio : lo fece suo figlio Ma chi può togliere dal fango della morte l'uomo che è fango e in essa sprofonda , se non quel fango che è impastato di Spirito e Vita? Il suo fango, quello di Gesù è la sua umanità, simile alla nostra, ma anche divina. Egli è insieme uomo e Dio, il Figlio che vive dello stesso Spirito del Padre. La sua carne è l'unzione messianica che restituisce ad ogni carne la sua umanità piena . il "suo" fango è l'umanità di Dio, che ci salva dal fango in cui affoghiamo.Gesù non guarisce il cieco.Gli ordina, come Eliseo al lebbroso, di andare a lavarsi (2Re, 5,10). Gli ha messo sopra gli occhi il suo fango, gli ha posto davanti l'uomo nuovo. Sta ora al cieco dire sì o no alla proposta . La sua vita dipende dalla sua libertà di ascoltare o meno la Parola. La fede è risposta libera dell'uomo al progetto liberante di Dio.
FAUSTI - il periodo è quello attorno alla festa delle Capanne e ci troviamo ancora nelle vicinanze del Tempio, dal quale Gesù sta uscendo.
RispondiEliminaL'iniziativa ,come già con l'infermo di 5,6 , è di Gesù, che non è cieco: è il Figlio che , come vede il Padre, vede anche i fratelli.
Il racconto inizia con lui che vede il cieco e si conclude con l'ex cieco che vede e adora lui.
Non è l'uomo che vede Dio, ma Dio che vede l'uomo e gli dà la capacità di vedersi nuovo, col suo stesso sguardo. Ogni religione intende o pretende di portare all'illuminazione. Ma questa non può essere che dono della luce.
Il non vedere fisico è preso come immagine per indicare la cecità spirituale , propria di chi non sa dov'è, da dove viene e dove va.
Questa cecità ci impedisce di vedere la verità che ci fa liberi (8,32).Gesù non è solo : c'è il "noi" dei discepoli con i quali si identifica.Sono i suoi fratelli, generati dalla Parola di verità che fa liberi(8,32), figli capaci di compiere, come lui, le opere del Padre a favore dei fratelli.A questo "noi" si contrappone il "noi" finale dei farisei ciechi che compiono le opere del padre loro, menzognero e omicida dall'inizio. Il termine "bisogna " è connesso con l'opera per eccellenza , quando il Figlio dell'uomo, innalzato, donerà la vita al mondo (3,14).
Il giorno è quello in cui è venuto Gesù, quello che Abramo vide ed esultò (8,56).
Mentre vive, il Figlio compie le opere del Padre.Il tempo della sua vita terrena è il giorno che ha illuminato e illumina ogni uomo, mostrandogli la sua realtà. Il miracolo che segue è il "segno" di Gesù come luce del mondo.Fece del fango con lo sputo. Il gesto richiama la creazione dell'uomo, fatto dalla terra (Gen. 2,7). Ma è una creazione nuova quella che Gesù pone davanti agli occhi del cieco : il fango non è più impastato con acqua , ma con lo Spirito. Questo è il progetto originario di Dio, che fece Adamo con la terra animata dal suo soffio : lo fece suo figlio Ma chi può togliere dal fango della morte l'uomo che è fango e in essa sprofonda , se non quel fango che è impastato di Spirito e Vita? Il suo fango, quello di Gesù è la sua umanità, simile alla nostra, ma anche divina. Egli è insieme uomo e Dio, il Figlio che vive dello stesso Spirito del Padre.
La sua carne è l'unzione messianica che restituisce ad ogni carne la sua umanità piena . il "suo" fango è l'umanità di Dio, che ci salva dal fango in cui affoghiamo.Gesù non guarisce il cieco.Gli ordina, come Eliseo al lebbroso, di andare a lavarsi (2Re, 5,10).
Gli ha messo sopra gli occhi il suo fango, gli ha posto davanti l'uomo nuovo. Sta ora al cieco dire sì o no alla proposta .
La sua vita dipende dalla sua libertà di ascoltare o meno la Parola.
La fede è risposta libera dell'uomo al progetto liberante di Dio.